AKTAMEDIA.COM, JAKARTA – Sejak zaman nabi dan sahabat bahkan masa dinasti Umayah, metode menentukan 1 Ramadan adalah rukyat. Lihat dengan mata secara langsung. Lalu, kapan metode hisab dikenalkan untuk menentukan puasa? Mari kita kupas sambil nungguin mobil dicuci, wak!<\/p>\n
Setiap Ramadan datang, pertanyaan lama muncul lagi, sejak kapan hisab dipakai menentukan 1 Ramadan? Bukankah zaman Nabi pakai rukyat? Sekarang kenapa ada pula istilah Kalender Hijriah Global Tunggal?<\/p>\n
Tenang wak, kita urai pelan-pelan. Jangan sampai debatnya lebih panas dari kolak pisang.<\/p>\n
Pada abad ke-7, di masa Nabi Muhammad SAW dan para sahabat, metode yang dipakai adalah rukyat, melihat langsung hilal. Hadisnya jelas, \u201cBerpuasalah karena melihatnya.\u201d Konteks sosialnya juga jelas. Masyarakat Arab saat itu belum menggunakan sistem astronomi matematis presisi untuk kepentingan ibadah massal. Metode paling adil dan mudah adalah melihat langsung. Semua bisa ikut.<\/p>\n
Jadi pada fase awal Islam, rukyat adalah metode paling realistis.<\/p>\n
Namun sejarah bergerak. Memasuki abad ke-8 dan ke-9, dunia Islam justru menjadi pusat astronomi dunia. Ilmuwan seperti Al-Khawarizmi dan Al-Battani menyusun tabel astronomi (zij) yang sangat akurat. Posisi bulan dan matahari bisa dihitung dengan presisi tinggi.<\/p>\n
Artinya, hisab sebagai ilmu sudah dikenal sejak abad ke-8\/9 Masehi. Bahkan umat Islam saat itu memimpin dunia dalam perhitungan astronomi.<\/p>\n
Namun mayoritas ulama fikih tetap berhati-hati. Rukyat tetap dijadikan dasar hukum. Hisab dipakai sebagai alat bantu, misalnya untuk menolak klaim rukyat yang secara astronomi mustahil. Sainsnya maju, tapi legitimasi ibadah tetap berbasis teks.<\/p>\n
Baru pada abad ke-19 dan ke-20, ketika astronomi modern makin presisi, sebagian negara Muslim mulai mempertimbangkan hisab dalam sistem resmi. Kalender negara membutuhkan kepastian. Administrasi modern tak bisa menunggu awan cerah.<\/p>\n
Di Indonesia, Muhammadiyah sejak awal berdiri tahun 1912 sudah cenderung menggunakan hisab. Pendiri Muhammadiyah, Ahmad Dahlan, terpengaruh semangat tajdid dan pembaruan yang juga berkembang di Mesir melalui tokoh seperti Muhammad Abduh.<\/p>\n
Sekitar dekade 1920-an, Muhammadiyah secara sistematis memformalkan penggunaan hisab untuk menentukan awal bulan Hijriah. Hingga kini, Muhammadiyah menggunakan kriteria wujudul hilal, asal bulan sudah berada di atas ufuk setelah ijtimak, maka bulan baru dianggap masuk, meski belum tentu terlihat.<\/p>\n
Sementara Nahdlatul Ulama tetap menggunakan rukyat sebagai dasar utama, dengan dukungan hisab melalui kriteria imkan rukyat, hilal harus mungkin terlihat (biasanya minimal sekitar 2\u20133 derajat dengan syarat visibilitas tertentu).<\/p>\n
Lalu muncul babak baru, Kalender Hijriah Global Tunggal (KHGT).<\/p>\n
Ide kalender global sebenarnya sudah lama dibicarakan dalam forum-forum fikih internasional sejak abad ke-20. Masalahnya klasik, Ramadan bisa berbeda tanggal antarnegara. Saudi mulai hari ini, Indonesia besok, negara lain lusa. Dalam dunia yang sudah saling terhubung, perbedaan ini dianggap problem koordinasi.<\/p>\n
Muhammadiyah kemudian mengembangkan konsep KHGT secara lebih sistematis dalam dua dekade terakhir. Intinya sederhana tapi revolusioner, seluruh dunia memakai satu kalender Hijriah yang sama, berbasis hisab astronomis global. Jika di suatu wilayah bumi bulan sudah memenuhi kriteria tertentu, maka seluruh dunia mengikuti.<\/p>\n
Tujuannya bukan sekadar teknis, tapi menyatukan waktu ibadah umat secara global. Tidak ada lagi drama beda hari antarnegara.<\/p>\n
Namun tentu saja, gagasan ini juga menuai perdebatan. Sebagian ulama menilai konsep matla\u2019 (wilayah rukyat) tetap relevan. Ada yang berpendapat setiap kawasan punya otoritas masing-masing. Lagi-lagi, bukan soal matematika, tapi soal tafsir otoritas dan batas geografis hukum.<\/p>\n
Jadi kalau diringkas, abad ke-7, rukyat dipakai karena paling realistis. Abad ke-8\/9, hisab berkembang pesat sebagai ilmu. Abad pertengahan, hisab jadi alat bantu, bukan penentu utama. Abad ke-19\/20, hisab mulai dijadikan dasar resmi di beberapa negara. Awal abad ke-20, Muhammadiyah konsisten memakai hisab. Abad ke-21, lahir gagasan Kalender Hijriah Global Tunggal untuk menyatukan umat secara internasional.<\/p>\n
Hisab bukan barang baru. Ia setua peradaban intelektual Islam. Rukyat bukan kuno. Ia punya legitimasi tekstual kuat. Perbedaan hari ini bukan perang antara agama dan sains, tapi hasil ijtihad panjang selama lebih dari seribu tahun.<\/p>\n
Hilalnya satu. Orbitnya satu. Kalendernya bisa berbeda. Tapi tujuan Ramadan tetap sama, menahan diri. Mungkin, yang lebih mendesak dari menyatukan tanggal adalah menyatukan hati.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
AKTAMEDIA.COM, JAKARTA – Sejak zaman nabi dan sahabat bahkan masa dinasti Umayah, metode menentukan 1 Ramadan adalah rukyat. Lihat dengan mata secara langsung. Lalu, kapan metode hisab dikenalkan untuk menentukan puasa? Mari kita kupas sambil nungguin mobil dicuci, wak! Setiap Ramadan datang, pertanyaan lama muncul lagi, sejak kapan hisab dipakai menentukan 1 Ramadan? Bukankah zaman […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":9291,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"enabled":false},"version":2}},"categories":[10],"tags":[2938,2936,2937],"class_list":["post-9289","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-khazanah","tag-kalender-hijriyah-global","tag-metode-hisab","tag-penentuan-1-ramadhan"],"yoast_head":"\n