{"id":7999,"date":"2025-09-19T15:03:37","date_gmt":"2025-09-19T15:03:37","guid":{"rendered":"https:\/\/aktamedia.com\/?p=7999"},"modified":"2025-09-20T02:34:42","modified_gmt":"2025-09-20T02:34:42","slug":"poliamori-dan-kemaslahatan-keluarga-dalam-maqashid-syariah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aktamedia.com\/index.php\/2025\/09\/19\/poliamori-dan-kemaslahatan-keluarga-dalam-maqashid-syariah\/","title":{"rendered":"Poliamori: Ancaman Relasi Modern terhadap Keluarga Islam"},"content":{"rendered":"
\n

Fenomena poliamori yang kini viral di media sosial bukan sekadar tren gaya hidup, melainkan gejala pergeseran nilai dalam institusi keluarga. Ketika pasangan suami-istri membuka relasi romantis dengan pihak ketiga secara simultan, eksklusivitas pernikahan sebagai fondasi syar\u2019i mulai digeser oleh logika kebebasan individual.<\/p>\n

https:\/\/wolipop.detik.com\/love\/d-8119900\/viral-keluarga-poliamori-wanita-ini-tinggal-serumah-dengan-suami-dan-pacar<\/a><\/p>\n

Dalam Islam, struktur keluarga dibangun atas asas kejelasan nasab, tanggung jawab moral, dan perlindungan kehormatan. Poliamori, sebagai bentuk hubungan terbuka, tidak memiliki legitimasi syar\u2019i karena menghapus batasan relasi seksual di luar ikatan nikah. Berbeda dengan poligami yang diatur ketat dalam fikih Islam, poliamori justru menantang maqashid syariah secara langsung.<\/p>\n

Setiawan (2019) menegaskan bahwa poligami memiliki syarat keadilan dan perlindungan terhadap anak dan istri. Poliamori, sebaliknya, menghilangkan kepastian ayah biologis dan membuka ruang bagi kerusakan kehormatan keluarga. Dari perspektif maqashid syariah, praktik ini melanggar hifdz al-nasl, hifdz al-\u2018irdh, dan hifdz al-nafs secara bersamaan.<\/p>\n

Kasus keluarga poliamori yang tinggal serumah dengan pasangan masing-masing (Wolipop Detik, 2025) menunjukkan bahwa praktik ini bukan lagi wacana, melainkan realitas sosial yang menuntut respons hukum dan moral. Penelitian oleh Aqil dan Trigiyatno (2023) menunjukkan bahwa anak-anak dalam keluarga non-monogami cenderung mengalami kebingungan identitas dan gangguan perilaku.<\/p>\n

Studi longitudinal oleh Sheff, Rhoten, dan Lane (2023) mengungkap bahwa anak-anak dalam keluarga poliamori menghadapi stigma sosial dan tekanan hukum yang signifikan. Sementara Alarie, Bosom, dan C\u00f4t\u00e9 (2024) menemukan bahwa remaja dalam struktur relasi terbuka menunjukkan jarak emosional dan ketidakpastian peran orang tua. Ini bertentangan dengan prinsip sakinah, mawaddah, wa rahmah dalam Islam.<\/p>\n

Islam menawarkan solusi komprehensif untuk menjaga kemaslahatan keluarga:<\/p>\n